Sin fe. ni fu ni fa. (Fernando Savater. EL PAÍS).- El Concordato venido del franquismo concuerda muy mal con nuestras instituciones actuales y muchos católicos lo reconocen abiertamente así. Aquí y no en otra parte está el verdadero problema y el auténtico escándalo, no en la sentencia sobre la moralidad exigible a los profesores de religión. (33-3-2007)
La posición del Papa es oscurantista y peligrosa. (Francesc Arroyo. EL PAÍS).- El Papa está convencido de que la raíz de todos los males modernos está en la Ilustración. Juan pablo II decía que el gran mal del siglo XX era el totalitarismo, cuya raíz estaba en la Ilustración que pretende que el hombre es autónomo y puede legislar prescindiendo de la idea de trascendencia. (30-10-2006)
Religión y enseñanza (Xenaro García Suárez. Revista “Pueblos").- ¿Por qué las opiniones religiosas deben quedarse al margen de toda crítica? ¿Por qué tenemos que respetarlas? ¿Por el simple hecho de ser religiosas? Creemos que es el momento de acabar con toda clase de ambigüedades. (20-4-2006)
Laicismo y democracia (J.F. González Barón).- Sólo los individuos poseen esa facultad que llamamos conciencia, mente, pensamiento. La llamada "libertad religiosa" corrompe o anula la libertad de conciencia en que se fundamenta la democracia. (7-4-2006)
La fe (Antonio López del Moral Domínguez).- la derecha en este país ha encontrado en el rollito de la fe todo el armazón ideológico del que de otro modo carecería. (26-1-2006)
¡Enseñanza laica, por Dios! (Miguel Ángel Santos Guerra).- Hay que salvaguardar los principios que deben regular la institucionalización de la libertad de pensamiento y de expresión en materia religiosa, a saber: que toda fe o confesión religiosa es atributo de una conciencia individual, nunca de una entidad colectiva, sea del tipo que sea.
¿Es posible una España laica? (José Luis Redondo. Iniciativa Socialista número 76, verano 2005).- El avance hacia una España laica es una tarea pendiente para aumentar la libertad y permitir nuevas transformaciones sociales. Hay, en este sentido, tareas a corto plazo, pero otras serán de larga duración. Una primera tarea es situar a la Iglesia española ante un país ideológicamente plural, con gentes que tienen distintas religiones, con agnósticos y con ateos.
Sin condón (Marcos Tarácido - Libro de Notas - 2005).- El gobierno español debería ser consecuente con sus principios democráticos y con los valores fundamentales establecidos en la Constitución y dejar de subvencionar y privilegiar a la Iglesia católica.
Por una religión transversal. (Francesc Boldú Martínez – EL PAÍS).- En la sociedad intercultural en que vivimos, el análisis de las religiones en las distintas culturas debe realizarse a partir de las distintas materias y no mediante una asignatura de "cultura religiosa".
En un estado laico. (www.europalaica.com).- La laicidad significa la creación de un único espacio público, un terreno no de neutralidad, como algunas veces se dice, sino de combate contra toda organización o sistema que se escude en su autonomía para incumplir las leyes comunes.
Perspectivas del laicismo en la España actual. (Victorino Mayoral Cortés).- Según el espíritu y la letra de nuestra Constitución y la realidad sociológica y cultural de una sociedad ampliamente secularizada, Iglesia y Estado deberían estar efectivamente separados, y no instrumentalizándose mutuamente para el cumplimiento de sus diferentes fines.
La enseñanza que reclama la Iglesia.- Cada vez que un gobierno se decide a dar un paso a favor de la enseñanza pública, la Iglesia acusa al gobierno de practicar la persecución religiosa.
La realidad de un país confesional. (Victorino Mayoral Cortés).- El pensamiento ilustrado del siglo XVIII marcó para todos nosotros el paso del Antiguo al Nuevo Régimen. Es decir, empezamos paulatinamente a dejar de ser súbditos para convertirnos en ciudadanos. El tránsito, sin embargo, no ha sido homogéneo, sino desigual y azaroso. Y todavía no está completado.
